弄月

【瞎扯】虐文党宣言

喜欢一边吃小甜饼,一边在脑内捅刀^ω^

北邙山下尘:

在微博上跟人怼(不是)的产物,为了避免我的撸否三月份没更新四月份依旧没更新的惨剧,在这边存个档,混更。


我提的原po微博搜“甜文党宣言”即可。




=正文分割线=




在首页看到某po之后生起的逆反心理,非同好小伙伴慎戳避雷。




虐文党宣言




诸君,我喜欢虐文。


诸君,我很喜欢虐文。


诸君,我非常喜欢虐文。 


我喜欢青梅竹马翻脸成仇。我喜欢一见钟情遇人不淑。


我喜欢双向暗恋无疾而终。我喜欢互通心意鸡同鸭讲。


我喜欢十指交扣若有所失。我喜欢目光交汇各怀鬼胎。


我喜欢唇舌交织貌合神离。我喜欢共赴云雨同床异梦。


古今中外,五湖四海,天上地下,六合八荒,任何题材任何背景的虐文,只要写得好,我都喜欢。


我喜欢同一阵营的伙伴,最终因理念不合分道扬镳,哪怕日后在决斗场上相见,也绝不会手下留情。


也喜欢不同阵营的对手,私下相互欣赏甚至引为知己,却不会因算计弄死对方皱一下眉头。


我喜欢一起追求理想的人,在理想破灭的时候握着对方的手,相视一笑,慨然赴死。


也喜欢一起追求理想的人,在理想实现的时候只可共患难不可同富贵,私交有憾,唯留功业不朽。


我喜欢爱一个人,求而不得,淹死心底不可告人的暗恋。


也喜欢爱一个人,求而不得,巧取豪夺强扭的瓜却不甜。


我喜欢爱一个人,求而得之,纵然是齐眉举案,到底意难平。


也喜欢爱一个人,求而得之,最后被岁月消磨了所有激情和当初美好的时光。


我喜欢为爱人对抗世界,历史的车轮下肩并肩被碾碎的两颗蝼蚁。


也喜欢为世界放弃爱人,拥万里江山,享无边孤单。


我喜欢在一起之后困于柴米油盐再不是童话的王子和公主。


也喜欢嫁入高门后忘却了当年淳朴善良的自己的灰姑娘。


我喜欢彼此都太过锋芒毕露互相刺得遍体鳞伤的相似。


也喜欢本来珠联璧合却随着时间推移终于决裂的互补。


我喜欢夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。


也喜欢涸辙之鱼曾相濡,他日相忘于江湖。


我喜欢轰轰烈烈,生死皆如绚烂之夏花,哪怕短暂亦能夺人眼目。


也喜欢乏善可陈,身后一地鸡毛无人问,用冗长而平庸的一生去见证他人的故事。


我就是喜欢这样对自己和他人笔下的主角:【苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为】。


而这都是为了动心忍性,从TA身上的每一个犄角,榨出让我迷醉的——


人性的光辉。


顺流而下,人皆可为,只有逆流而上的勇者,才能震慑我的灵魂。




诸君,假如上面那段话让你有所共鸣,假如你受够了那些腻歪的所谓小甜饼,那么:


翻出你的文档,敲起你的键盘。


开虐重英豪,文章教尔曹。他人怀糖罐,我有笔如刀。


人各有好,我不会揪着谁的头发强迫TA接受我喜欢的东西,也不会用软弱浮浅形容跟自己喜好不同的人。


我只是想在满屏糖粒子里面发出一点声音,让我的同好知道,我们绝非异类,我们并不孤独,仅此而已。




毕竟我们的口号是——


只求曾经拥有,不求天长地久。


生前何须圆满,死后自会重逢。

【无授权转载】不是人也不是神,为什么我不能接受699与700的鸣人?

由依:

说出了心声😭😭😭


S0:



起灵劫:







不是人也不是神——为什么我无法接受699与700的鸣人?








因为是连载漫画的缘故,火影里所有角色的塑造都与初期设定有一定的偏离。我觉得里头特别明显的就是鸣人,一开始的时候,岸本只是想把鸣人当一个普通的,想要当英雄的小鬼来描写的,但是随着场面的变大,他开始发现,“英雄”只能解决尘世中的小部分问题,但是他又懒得去想那些互相牵制的政治情节,所以为了方便,他决定暴力解决火影中的所有问题——他打算让鸣人当神。








如果提到神,就一定要提到火影里岸本“神”的化身——鼬。








宇智波鼬是那种活在精神世界而非现实世界的人。其实放到三次元,他就是个哲学家。可惜在火影里,他就只能成为一个疯子,或者更多人称呼他为“鼬神”。我相信,如果你问他火车问题,他能毫不犹豫选择为了救五个人,立刻扭动扳手,把车引导只有一个小男孩的另一条线路的人。如果那个小男孩是他不认识的人,他顶多就是口头抱歉一下,但内心深处他恐怕完全不觉得自己有错。但是这次,他玩脱了,他撞死了自己弟弟。所以鼬才真正思考自己的想法到底多么欠考虑。








但其实,我觉得鼬的内心深处,他不觉得自己错了,他甚至期望能把佐助塑造成和自己一样的“神”——无私到自私,所以他会希望佐助不要找木叶麻烦。他要佐助“解脱”,其实是他自己想要从“撞死了那个小男孩儿”的罪恶感中解脱出来。








从这个角度上来讲,鼬其实不是神,他就是一个“坏掉的人”。他自己坏掉就算了,他还希望自己弟弟和自己一样“坏掉”,当他发现他玩不坏他弟弟,他就去找另一个人帮忙——漩涡鸣人。








和一开始就站在一个高度的鼬不同,鸣人真的是作为一个傻瓜存在。他根本就不会想很多事情,但是他有野兽的本能。他知道谁对我好,谁对我不好,坏人我要张口骂,好人我就要知恩图报。鸣人后来会坚持不放弃佐助,和当年佐助为救他差点死掉密不可分。








但是鸣人不是鼬,他比鼬更像一个人。在鸣人眼里,在身为忍者之前,他是一个人。








所以他不管任务到底怎么样,他会冲进白的陷阱里和佐助一同遇险。所以,他会在白死后,无视双方敌对身份,冲着再不斩说“他喜欢你。”。所以,对战我爱罗他被打得遍体鳞伤也要爬到我爱罗面前说“我知道你的痛,但是我也必须保护我的同伴”。所以,在佐助已经打穿他的肺,明显已经决定对自己下杀手的时候,他也只是往护额上画个口子。








他是个人,所以他想理解别人,他要别人理解他,因为他是一个人,所以他下不了手。








所以他说他要走自己的忍道,所以他说他要做一辈子的傻瓜,所以他说他会改变日向家。








他是个人,充满血性,充满人性,他知道世间存有黑暗,但是他依然保持自己的善良天真和可爱。








我喜欢698之前的鸣人,因为他即使面对世界的不公,他依然愿意做一个相信这个世界的美好,并且愿意亲身实践的人。他坚持自己的忍道,如果对的,就一定要坚持自己的道路,如果错的,那他就会去改变。








但是岸本觉得不够,他说,火影要有神,鼬没了,那让我把鸣人塑造成神。








鸣人被嘲讽为教主不是没有道理,因为岸本与其说是把鸣人当做一个政治家来培养,不如说是按照一个宗教领袖来培养——岸本想要的效果从来并非”说服”,而是救赎。








在《谈宗教》艺术中,作者Alain De Botton认为,宗教能够高高在上,俯视人类,因为其对于人类的基本设定就是:人类不过是个孩子,会闯祸,会调皮捣蛋,易受伤也能伤及无辜,心灵脆弱,渴望爱护,自视甚高,有顽固惰性,记忆不佳,他需要引导,而且是支持以恒,不断重复的引导。








因此,神可以原谅一切,谁会和一个因为要不到糖而大声哭泣的孩子一直闹别扭呢?








当你极度悲伤的时候,突然有一个人冲出来告诉你:“你可以悲伤,我曾经悲伤过,很多人曾经悲伤过,但让我们相信冥冥之中有一种力量,我们的悲伤不是没有意义,那股力量会注视着我们,保护着我们不受到更加大的伤害,而我就是那股力量的代言人。”你什么感觉?








你如果正常会觉得那个人是疯子,但你如果真的绝望,那渴望生存的本能,会让你下意识的去依赖那个人。








这就是岸本想要的效果,带土和长门都是绝望的人,他们想死,但是却悲剧的活了下来,想着活下来了就应该有存在的意义,但是却越想越觉得活着没有意思。但他们又觉得自己不能这么死了,所以他们一边让别人死,一边在想还有没有其他的方法救他们?








我觉得他们知道自己的做法是站不住脚的,因为如果他们真的觉得自己是“正确”的,那长门和带土完全可以秽土转生佩恩和琳,让复活后的朋友与爱人一起享受“美丽新世界”。但是他们没有,因为他们内心深处知道自己是错的——毁灭一切违反人类想要发展前进的道路的本能,他们只会被自己的男神和女神骂的狗血淋头。








然后鸣人出来了,带着宗教首领的模样登场。








他们选择相信鸣人。








其实人类很脆弱,很多关于“智慧”关于“存在”关于“正义”的等等问题,如果深究,都会发现根本经受不住推敲。人类愿意相信明明之中必定有神(预言之子),我们自己给自己定下某种普世不变的道德伦理,几乎是处于一种自发性的信仰让我们相信写在纸上的文字。哪怕所谓科学,所谓GCZY,其实也不过是“神”的变体。人类相信,冥冥之中总有一种东西会“正确”地引领自己走向一个光明的未来。








而这一切,其实不过是人类害怕自身的脆弱性与善变性玷污了自己生存的意义而进行的逃避。








有些人信神,因为那是信仰,是心灵的港湾,是坚持人性本善的执着与坚定。而更多人信神,因为他们放弃了思考,他们在找一个自己能认同的,可能是正确的,能够代替自己思考的东西去相信。








因为不想承认自己的脆弱性,所以几乎每个被抬上神坛的宗教领袖有着悲惨的身世,仿佛在暗示着,因为他们原谅了一切,接受了一切,所以信仰他们的人,也能从绝望与苦难中逃离出来。








《圣经.约伯记》中,约伯一夕之间从安康富庶坠入家破人亡,他愤怒难平,信仰动摇,最后耶和华亲自出马,告诫他“人对身外万类,上帝之道一无所知,又怎能叫嚣支配命运的筹码呢?”








这是宗教故事里最常见的方法,用宇宙的宏大与个人的渺小来告诫人类应该乐天知命,珍惜当下,对当下的生活心怀感激。接下来就是——你爱信信,不信?要么死,要么滚。








上头的故事有没有让你想起鸣人的故事?








到了后期,岸本所塑造的已经不是一个政治家,甚至不是一个英雄,他在塑造一个神。他让鸣人一出生就是孤儿,让他明白孤独;他创造伊鲁卡,让鸣人明白爱能拯救绝望;他杀死自来也,让鸣人懂得失去的痛苦;然后他让鸣人成为四代的孩子,给与一个鸣人必须“原谅”一切的理由(因为他是火影的儿子,火影为村子牺牲了一切,所以你也要学会牺牲);他让鸣人成为一个“别人扇你左脸,你要把右脸也递上去给人扇”的人。








他要用宗教去处理人性的偏执的问题,他要用宗教解决人与人之间的不宽容的问题。








可惜读者没有买账,因为火影呈现给我们的问题,根本不是用宗教可以解决的——比如原谅木叶。佐助和鸣人都没有“原谅木叶”的资格,因为木叶从来没有觉得自己错过。








岸本可以让木叶意识到自己“错了”,他完全可以设计一个情节,比如“小时候一直看不起鸣人的大叔,对鸣人道歉”来显示至少有部分木叶的人,意识到了“木叶”的原罪。








但是没有,岸本设计的是两个个木叶忍者问鸣人要签名的情节,来告诉我们——现实中的人们,是多么的容易忘记自己的过错,是多么的轻易就能原谅自己的罪恶。








剧场版里,岸本鸣人超级受欢迎。而我却看见了一群围在岸本鸣人身边的白眼狼。








那个情节让我想起小时候老是欺负我的隔壁的同桌,每次考试之前都会和我说“我们和好吧”,然后第二天理直气壮的让我把卷子借给他抄。








我真想把卷子糊岸本一脸。








我觉得高兴的是,鸣人果然也有黑暗的一面,这让鸣人更加的真实,更加像个人。我觉得生气的是,岸本居然让鸣人“埋葬”了自己的怨恨,美名其曰“原谅”。








但是,如果鸣人还是作为一个“人类”来塑造,他其实没有原谅木叶的资格。








什么样的人有资格“原谅”?只有当加害方认清自己的错误,发自内心深切实意地对受害方道歉,你才有“原谅”的资格。不然,“原谅”一个不认错的人,甚至不觉得自己有错的人,你就是在纵容罪恶的继续。








我非常喜欢钢之炼金术师上对于“仇恨”这个问题的处理,柔弱的温妮,在面对杀死自己父母的凶手的时候,她说:“我没有原谅你,我只是在忍耐。”








你如果是“人”,你天生有“原谅”的能力,但是“原谅”的资格,却并非由你来决定——你没有权利代替别的受害者原谅加害者,就像你没有权利去原谅一个自认无错的加害者。








因为你是“人”,不是“神”。








木叶有被原谅的资格吗?








岸本不在乎这个问题,因为他不打算把鸣人当人看,他要鸣人当神,所以他让鸣人原谅一切。








因为只有“原谅”了那些加害者的鸣人,才有资格去说服长门,说服带土。只有理解了痛苦,却相信光明——只有这样的鸣人,才不会被长门与带土带偏。而本身就对自己的理念信心不足的长门与带土,才有可能在面对坚定的鸣人的时候放弃自己的理念。








有句话大家都不陌生,宗教是为了政治服务的。岸本为了弥补自己写不出政治深度(宇智波灭族)的缺陷,他干脆把一切都推给了宗教——他要鸣人当神(预言之子)。








而我不想看到那样的鸣人。因为我喜欢鸣人,因为我是人,所以我不能喜欢那个曾经歧视鸣人的木叶,所以我不能接受仿佛背景板一样没有自我自考的木叶村民——因为所有人都讨厌人柱力鸣人,所以我也讨厌人柱力鸣人,因为所有人都喜欢英雄鸣人,所以我也喜欢英雄鸣人。








我身为鸣控,但是却依然深爱佐助的一大理由是——鸣人只有在面对佐助的时候,才会选择当个“人”,而非“神”。








因为,如果是“神”,那么无论发生什么,鸣人都必须要无条件原谅“人类”(忍者或者木叶)所犯的罪行,并且无条件地去保护“人类”(忍者或者木叶)。








但是,鸣人在面对佐助的时候,他选择不去“无条件保护人类(木叶)”。我相信,如果有一天,事情真的发展到鸣人和佐助不得不兵戎相见的程度,他会选择和佐助一起去死,而不是单方面杀死佐助。因为这是鸣人保 持“人性”最后的妥协——这个世界上,有一个人,比我的生命,我的理想,比世界的和平,甚至比整个人类的存在(木叶)都重要。








之前我和网友在鸣人对佐助有没有控制欲的问题上展开了讨论,我个人觉得鼬和鸣人对佐助的爱是不同的。鼬对佐助进行了爱的绑架,因为他坚信自己是对的,即使后来意识到错了,他也希望佐助看在兄弟爱的份上,理解自己的无私到几乎自私的行为去原谅木叶,原谅自己神奇的三观。








而鸣人,他和鼬不同的地方是,尽管他也不认为佐助的行为是对,但是他明白佐助这种行动背后是承担了多少痛苦,不然他不会说“其实,我们两个人,可能应该是反过来的也说不定。”








鸣人他知道,也许,历史的轨迹如果差那么一点点,就会被拐入”想要毁掉木叶的漩涡鸣人“和”想要拯救鸣人的宇智波佐助“那个平行支线。








我认为一开始的时候,鸣人只是单纯的为了“和小樱的约定”或者“佐助就是木叶的佐助”去追佐助,但是之后遇到鼬谈论了佐助的问题后,他开始有了想要道德绑架佐助的心的心思(因为鼬的授权),所以他开始用“七班的完整”来绑架佐助。








因为我是鸣控的缘故,我始终相信,鸣人只是有这个“企图”,后期他对佐助的爱与理解,让他愿意尊重佐助的仇恨,放弃绑架佐助的思维。在佐助与木叶这两个天平的两端,他站中间,但是他告诉佐助“You jump,I Jump”








所以在和佐助见面的时候,他说的不是“如果你伤害木叶,我就杀了你。”或者“看在七班的份上,放过木叶”。








鸣人说的是:“让我们到另外一个世界互相理解。”








鸣人在这一刻放弃当木叶的鸣人,放弃当火影的梦想,放弃拯救世界和平,他放弃当一个神,而是去当“能够理解宇智波佐助的漩涡鸣人。”








鸣人是理解佐助的,在自来也之死他深深感受到失去亲人的痛苦,在面对长门的时候,他也体会到了失去同伴的绝望。他理解佐助,所以他知道他无法,也没有资格要求佐助放弃自己的仇恨。但他也无法任由佐助真的毁掉木叶,所以他才会有这下策之中的下策——他要和佐助一起死。








我坚信,如果佐助死了,鸣人是不会独活的。(或者说,我坚信,除非佐助死了,700话的鸣人才是有可能出现的。)








如果说,想要杀鸣人的佐助,是主动的想要丢弃人性,成为以暴制暴,惩恶灭邪的神。那么拼命想要拉住和佐助牵绊的鸣人,则是拼命想要拽住自己的“人性”,不至于沦落到必须面对原谅这个“不能容忍漩涡鸣人半身”世界的地步。








鸣人只有在理解佐助,并且不打算抹杀佐助的情况下,才能继续作为一个人而存在。如果鸣人真的杀了佐助还心无愧疚的活下来,那鸣人最后只是成为了另一个“鼬神”(或者柱间)。








但是谁都知道,现实中的人都知道,神是不可能以一个“人类”作为载体存在的。心理学布莱顿家曾经说过:不会有人拯救你,不会有人将你带到伊甸园。如果想要幸福,你只有依靠自己。他的学生反驳道:不是这样的,老师,你不是来到我面前了吗?而布莱顿回答说:我就是为了告诉你们这点——没有人会来。








对于一个人的心灵成长而言,除了自己之外,你无法依靠外界的力量。也许有些人、有些思想,在某一时刻会提供一些帮助,但是对于总体而言,人类只能对自己负责,而无法将这种责任放在他人身上。








可是,火影中做到这点的只有鸣人和佐助(以及鼬)。








雏田总是跟在鸣人身后,因为她想要从鸣人身上获取力量。








小樱在佩恩攻击村子的时候,大哭求鸣人快点回来。








宁次原谅日向一族,是因为鸣人说他会改变日向家。








长门放弃继续攻击木叶因为相信鸣人是传说中的预言之子。








带土放弃月之眼计划,因为鸣人说他会改变忍村。








火影世界的每个人都在等待一个不知道存不存在的戈多,他们拼命等待自己的“神”来拯救自己。








然后岸本交出了自己的儿子——鸣人。








但是鸣人不是神,他是个人。








马克思有句名言:“伟人之所以伟大,是因为我们跪着看他。”岸本让大家跪着看鼬神,然后他让大家跪着看鸣人,却把生生把鸣人变成了一场笑话(鼬不是笑话的原因是,他本身就是坏的,但是鸣人却是被岸本玩坏的)。更可笑的是,身为读者,我们中的许多人,却愿意匍匐在地上不愿意起来,他们乐意跪拜岸本,他们封杀所有的反对意见,他们说无人有资格指责创造火影这个世界的岸本,他们说你们根本不可能比岸本懂更懂火影——








——但是他们却嘲笑鸣人。








就像人类把耶稣钉死在十字架上。








我不否认宗教信仰对于人类寻找人性完整道路上的重要意义。宗教是一套普世的价值体系,这种价值观可以在某种程度上,或多或少解决人类在面对社会差异时因为不公而感受到的不安。但是仅仅相信是不够的,在《写给无神论者》中,作者就说过:“这个世界上任何试图改善人类精神状态的努力,相对于集体的力量,都是只有杯水车薪,一个人若想要改变局面,写书是远远不够的,思想家必须学会掌握体制的力量,惟其如此,个人的思想才有可能取得对世界无孔不入的影响力。”








当一样东西真的有问题时,你必须改变,改变自己或者改变对方。








因为岸本在第一部里对于忍者制度的反抗描写,我一直以为岸本的答案是改变制度。结果不是,他在699和700话里改变了佐助,改变鸣人,把他们变成岸本佐助和岸本鸣人,两个不会“忍”的熊孩子,变成了不仅自己“忍",还教别人”忍“的中年大叔。








我知道佐助的改革经不起推敲,他想变成世界的“神”。他觉得大家只要有一个共同的敌人,那么无论大国小国之间就不再会有战争,那么自然也不可能会有那些在和平时期,为了争抢权力而被牺牲的宇智波存在。他觉得自己可以统治那些欺负弱者的霸主,却没想打自己依然经不住那些本身弱小的人因为人性的缺陷而理直气壮欺辱比自己更加弱小的人。








但是佐助的观点没有错——木叶需要改变,忍者制度需要改变。








佐助和鸣人都不是神,他们都不应该成为神,能够改变人类的只有人。无论看上去多么缓慢,无论看上去多么愚蠢,无论看上去多么没有道理,人类需要的都不是神,人民需要的是知道真相的权利,以及做出选择的自由。








人类不需要神,人类需要一个完善的体制,而由于这个世界不存在“完美”的体制,所以人类真正需要的是一个允许不断改革不断进步的世界。








你必须允许不同的声音存在。








英国1945年大选结束,丘吉尔落选,当时他说:英国人民成熟了,他们学会了选择,他们不需要一个英雄领导他们重建家园。








之后斯大林遇到丘吉尔,对方幸灾乐祸的说道:“丘吉尔,你打赢了仗,人民却罢免了你,你看我,谁敢罢免我?”








丘吉尔回答:我打仗就是为了捍卫人民罢免我的权利。








柱间打仗是为了保护家人,柱间创造木叶是为了保护其他人的家人,他保证了木叶以及其他大国的人们物质上的安稳——柱间以及前辈组的努力是不容质疑的。








但是,小国的安稳呢?还有,木叶忍者,或者木叶人民灵魂与人格的健全要怎样保证?








斑爷的不稳定+政治觉悟低,导致扉间不用整他,他就把自己搞的孤立无援,他错过了通过分散权利,保证千手不会一家独大的机会,他无法与自己族人联手,却又处处与扉间作对,柱间又对其摇摆不定,间接埋下了宇智波一族会被排挤进而灭族的导火线。








看完了柱间与班爷的悲剧,我一直坚信,最佳的结局一定是佐助与鸣人携手并进。鸣人没兄弟,他信任佐助,而佐助也同样认定了鸣人就是自己的唯一;两个人没有争权的隐患,有的是共同创造未来的觉悟与理想;鸣人理解佐助的伤痛,而佐助也明白鸣人的天真。








我坚信鸣人有即使得罪那些高层的死老头死老太也一定会帮佐助讨回一个公道的决心,不然他为什么要把佐助拉回木叶?我也坚信佐助有即使被木叶村排挤,也一定会留在村子里帮助鸣人当上火影,建立一个真正和平的忍者世界的觉悟,不然他当初到底为什那么说要当火影?








我坚信,在两人的互相带领下,有一天,木叶不需要英雄来拯救自己。我坚信,在两人的互相理解下,有一天,木叶的教科书里会有对于灭族真相的讨论。我坚信,在两人的互相支持下,木叶有一天也会有信息透明,人民不会活在新闻联播里。








岸本对于佐助和鸣人之前牵绊和两人如此不同的命运与个性的描写,让我以为鸣人代表人性的完善,而佐助代表体制的改革,结局将是佐助和鸣人的携手,预示着火影中一个人性完善与制度改革的未来。








698让我做了一场那么美丽的梦。








然后岸本给了我一个699和700话。








他上了所有人的身,岸本佐助没有留村,岸本鸣人没有挽留。








博人脸上的油漆就像泪水一样划过脸颊,岸本鸣人却没有配博人一起收拾,而是说“你要学会忍耐”。








这是“意外No.1"忍者会说的话吗?鸣人不是有大量的查克拉和影分身之术吗?为什么不分一个陪博人玩?








我为了这段特意去看火影第一话,我看到监督鸣人收拾的伊鲁卡,在鸣人垂下头,赌气一般擦岩壁的时候,伊鲁卡挠挠脸,有些宠溺的问鸣人要不要打扫完了一起吃一乐拉面。刚刚还一脸不爽的鸣人立刻换上了孩子气的天真,笑的乐开了花说:“太好了!我会加油的!”








那是我见过最心疼也最可爱的笑容。








所以700话 那一脸无奈笑着,让自己儿子”忍耐“的大叔你是谁?








在初发的那个版本中,很多人质疑说“把鸣人神话有什么不好”,但事实是,岸本只给了鸣人神化的“外壳”,却在最后两话,夺去了“神化”最重要的内涵。在699与700话以及剧场版,岸本没有描绘鸣人处理任何“和平”(打倒boss不等于带来和平,打倒boss只是带来“休战”而已)“宗分家”“宇智波”等问题,他让鸣人去谈恋爱,却不让鸣人去处理问题,这种处理本身就在暗示鸣人最后没有成神。这意味着之前鸣人对其他敌人的承诺,因为岸本鸣人的无所作为,成为了假大空的政治宣言。








岸本鸣人在一点点吞噬漩涡鸣人,但是大家看不出来,他们还觉得”鸣人“很幸福。








但如果鸣人真的是神,那他就会把宇智波的问题放到台面上来撕,让大家清清楚楚来算到底木叶问题大,还是宇智波问题大,最后再来一个“请大家相信我”做结尾,而所有人也都会理所当然的相信他。鸣人会解决宗家和分家的问题。鸣人会找到家人和工作的平衡点,博人不会因为鸣人没有陪他而寂寞,博人只会为自己拥有一个像鸣人一样的父亲 感到骄傲和自豪。








而岸本的模糊问题,让我最爱的鸣人甚至没有回归一个“人”,因为如果是人,就会有热血,有人性,会为不公鸣不平,鸣人会让佐助装上手再走,或者,他至少会告诉佐助“宇智波的问题交给我”,但是他只是很淡然的接受了佐助接受的一切,然后说再见。岸本甚至为了让子时代cp有交集,故意将岸本鸣人塑造成了一个忙于工作没时间顾家的人(再提醒一次,鸣人有影分身,分身无术这个词无法用在鸣人身上)。于是最后699与700的岸本鸣人,既不是神,也不是人,在我看来他就是一个开空头支票的政客,叫人”忍耐"叫人“相信我”的一个陌生人。








699和700话的黄毛是岸本鸣人,不是漩涡鸣人。








第一部明明那么多人都不愿意忍,鸣人不愿意忍村里人的歧视,佐助不愿意忍宇智波一族的仇恨,宁次不愿意忍宗分家的制度,小李不愿意忍自己无法当忍者的命运。








最后一话告诉我,忍吧,忍吧,只要忍,男人会有的,面包会有的,和平会有的,孩子会有的,爱情会有的。








你骗谁?








我网友说过一句话:岸本他放弃了一次真正改革忍者世界的机会——因陀罗与阿修罗第一次的联手,一个可以改变世界的机会被他放弃了。








是的,岸本让这个世界继续活在一个倒计时的炸弹中,他既没有改变人心的愚昧,也没有改善体制的缺陷,清醒的人可以听见那折磨人的“滴答”响声像阴魂不散的鬼魅一样在699和700话上空盘旋。但是岸本说,我给你们女人,我给你们男人,我给你们爱情,我给你们家庭,所以,嘘……不要从这场梦里醒来,醒来的也不要告诉任何人,因为——反正没人在乎。








可是我在乎。








不能把漩涡鸣人和岸本鸣人分开的也不用在我楼下回帖了,我心疼漩涡鸣人,痛恨岸本鸣人夺走了他的一切。如果在你们眼里,699和700和剧场版也算漩涡鸣人的一部分的话,那我和你们根本没有什么好谈的。








698后无火影。








【完】





每个少年都将死去——一个龌龊的阴谋论者看火影(2)

梧桐之殇:

我硬生生的在火影一部漫画中看到了现实


火影一开始的定位就错了,他不仅仅只是一部少年漫


渡鸦王:



  【虽然没有车但是我再打个R18tag吧,大家都是成年人,直面一下丑陋肮脏的一面怎么了,这里就是想发泄一下负能量】





时间是把杀猪刀。




  不留活口的暗部天才卡卡西变成了谁也打不过谁都能打一打的旗木五五开;




  乖巧可爱的后辈小天使鼬变成了涂指甲油戴项链的鬼畜SM大师;




  阳光灿烂乐于助人的贤二变成了品味诡异实力精分的黑贤二;




  到处瞎人狗眼的死基佬鸣佐变成了一对儿学会骗婚的死基佬鸣佐。




  哦,也不能完全说是骗婚,打完四战全忍界谁还不知道他们是一对缘定三生指腹为婚的死基佬。




  到这个地步我已经懒得黑雏田黑小樱了,岸本塑造女性角色太过失败以至于她们根本没有一个活的灵魂,岸本犯了一个直男癌作者的标准错误:塑造女角色时首先给她们的定义是“女”,而不是“人”,只是一个名为“女性”的调节气氛的东西,而不是有着独立追求和尊严的人。这种根本性的错误造成了着墨越多的女角色越讨人厌,边缘性角色反而好了很多。




  雏田的形象概括来说就是一个直男癌的完美性幻想对象,胸大无脑一往情深好像很努力但还是很菜鸡以便男性提供保护,似乎有点小倔强有点小个性但从来没有除了男人以外的其他人生目标。




  小樱从头到尾尴尬了700集一直没找到自己的位置,被设定了喜欢佐助那么为了维持纯洁性强行不能变心,即不能直接放弃也不能向鸣人一样豁出去追。










  醒醒啊姑娘,那俩死基佬不会看你的,跟你在前面后面毫无干系,死基佬眼里只有彼此。




  雏田的理想好歹还可以说是鸣人,小樱的理想是什么呢?




  没有。




宇智波的魅力之一在于,他们一旦决定要做某件事,那么为此上刀山下火海眉毛都不皱一下,如果有什么与最重要的东西起冲突,那么即使痛彻心扉也会毫不犹豫地割舍,通常我们称之为魄力。而这种魅力岸本没有施舍一丝一毫给她们,雏田和小樱只能说是直男癌思想的受害者,被创造出来就是用来被骂的。




所以鸣人从前因为伙伴离开家里只有自己而倍感落寞,现在有了妻子孩子却根本不回家;佐助究竟怎么跟小樱在一起的我们至今仍不知道,反正佐良娜长什么样佐助十来年连照片都不看一眼,偶尔回村一趟半夜去基友窗外拣衣服也不肯在家待着。




家个屁。




动画700、701两集以鸣人和雏田、佐助和小樱为题,讲的却不是鸣人和雏田的故事、佐助和小樱的故事,而是鸣人的故事和雏田的故事、佐助的故事和小樱的故事,主题如下:




鸣人篇:一个毒蘑菇差点干倒俩火影




雏田篇:宁次你死得好惨




佐助篇:尼桑是完美的、谁能不爱尼桑、上得战场下得厨房暖得龙床的尼桑




小樱篇:井野——天生会撩,奈何无屌




你以为这两个cp的双方之间毫无关系吗?




没错就是这样。




岸本真的是为了给出一个圆满结局才这样安排的吗?




他可是连小樱家里连一张跟佐助两人的合照都没有、相框里是独立的两个人这样的细节都画出来了,就差在小樱的大脑门上写上“同妻”二字了。佐助与鸣人的区别只是佐助更聪明,只要他乐意稍微哄一下小樱,就足以让一个直男癌视野下的单薄女人满足(毕竟颜值在那里),只是从前的佐助从不屑于欺骗罢了。




虽然我不是画手,但是打字这么简单的事都会不自觉地注意上上下句是不是用词重复了,想必对画手来说任何细节都不可能不经考虑就画出来吧。这个诡异的同妻结局满篇充斥着不协调,好像孩子都长大了基调很阳光,可是细节中处处体现了辛酸与不幸,别扭得人浑身难受。




因为岸本说的全是反话。




命运不可违抗,鸣人是注定的命运之子,宁次必须死。




佐助已经死了,宇智波高傲的血脉已经不存于世,佐良娜根本不是一个宇智波。




世界进入了新的时代,和平到来,过往的英雄与神魔逐渐风化,新的世界属于凡人。嘛,这种这种哲学话题还是在讨论鼬哥的时候再说吧,现在的主题是基佬和同妻。




——必须承认我对佐良娜怀有莫大的恶意,不过这都是岸本的错,火影原作和剧场版一脉相承的直男癌:博人传里博人去救鸣人,佐良娜却早早有了家庭主妇的职业道德在那里等着男人回来,而从没想过让佐良娜一起去。




所以说佐良娜根本不是一个宇智波,与摇摆不定了700集的小樱生活在一起,从没见过宇智波一往无前死犹不悔的高傲。




身为一个宇智波,可以对可以错,可以强可以弱,可以贤十可以贤二,可以救世可以灭世,唯一不能改变的是对重要的东西的无限执著。鸣人是佐良娜最崇拜的人,那么你为什么不去救他呢?




岸本说的全是反话。




同妻不会幸福,配种延续不了高贵。


每个少年都将死去——一个龌龊的阴谋论者看火影(1)

梧桐之殇:

虽然阴谋论了,可是感觉还是好带感啊……


佐助终究还是陪着鸣人一起死了,梦想抵不过现实,最后孩子们总归长大了……


渡鸦王:



*团藏黑——这条大概不需要特别指出




*三代黑




*雏田黑




*只是随便唠叨




对于一个陪伴许多人渡过单纯天真的少年时代的热血励志少年漫,或许不应该考虑太多,不过,作为一个肮脏的大人,总是忍不住阴谋论一下,虽然口号看起来很美好,但是讽刺的地方多了,简直让人觉得说的都是反话呢。




首先不可否认的是,这部漫画是关于一对骨科兄弟轮回辗转三生三世相爱先杀不离不弃的gay片,当然如果有人认为这才不是爱情真正的爱情是“你生了孩子十几年我一眼不看差点顺手宰了”那也是他们的自由。




从第一世开始,因陀罗一系看起来偏激、狂妄、狠厉还有严重的报社倾向,阿修罗一系热忱、博爱、坚毅还擅长团结群众,但阿修罗一系总是追逐着尼桑的脚步一颗真心送出去即使仿佛喂了狗也绝不反悔,简直令围观群众替他们不值呢。




嘛,大概都是因为尼桑太美丽。




不过,从第一世开始,好像就有哪里严重地不对呢,假如排除岸本太蠢以及三观不正这种原因,是不是还有其他解释呢?




有人偷忍宗的东西——因陀罗说得很清楚,是全村的共有财产——因陀罗要惩罚他,关了几天,阿修罗把他放跑。因为我们知道这是个正直热血的少年漫,因为他们知道阿修罗的设定是诚恳正直傻白甜,所以这件事好像只是反映了因陀罗不近人情过于严厉不体恤凡人疾苦,可是如果关掉上帝视角换一个背景,事情好像看起来就完全不一样了。




假设这是一个双子夺嫡的故事。大皇子英明神武功勋卓著,二皇子无才无势唯一的优点为人亲切随和,所有人都以为大皇子必然会继承皇位,即使皇上迟迟不立太子,也没有人胆敢心生二意,二皇子自己也一直喊着无心皇位。有一天,大皇子处罚了一个贪污犯,二皇子私自把他放了出来,贪污犯对二皇子感恩戴德发誓效忠,大皇子……




大皇子如果不是个弟控一定已经把二皇子掐死了。




出卖国家利益收买人心,除了因陀罗还有谁会相信弟弟不是想造反。




因为母亲讨厌忍宗所以不肯直接向忍宗求助救治母亲,但是偷忍宗东西变卖买药就完全可以接受,除了阿修罗还有谁会为这种人感动。




有趣。




六道老头也是个逻辑很古怪的人,因陀罗去的村子发生战争而阿修罗去的没有,是因为因陀罗没跟村民一起挖井吗?醒醒啊那是因为阿修罗加上全村人一起挖井还要比因陀罗一个人慢几年,所以还没来得及发生战争啊。




从一个现代人的角度来看,国家强制力保证法律实施,法律惩罚犯罪使合法利益到保护并没有什么不对,犯错被处罚不是出于仇恨而是为了维护公平正义,这是一个很简单的逻辑。然而六道老头认为这是不对的,爱才能维护和平,而在这种“爱”的指导下,偷东西不应该被惩罚,只应该得到帮助。




六道老头还不如扉间了解因陀罗一系。如果因陀罗没有爱,如果宇智波没有爱,至少鼬哥的悲剧不会那么令人心碎。鉴于六道老头没有什么使坏动机,姑且认为他是一个被蛤蟆玩弄的单纯的傻逼。




 




接着到了柱斑一代。




柱间的智商是个大写的问号。为了让孩子不再早早上战场厮杀并死去,放下仇恨结成同盟,组成村子和平谈判,这没有什么问题,到这一步为止都很对,以一己之力推动忍界进入新时代无愧忍者之神的名号,问题是——你认为维持这种和平的根基是什么?




醒醒不是因为爱恰恰是因为你们的武力威慑啊。




所以柱斑死后局势立即崩溃,当世最强的两族合在一起,怎么可能让别人放心,非我掌控的力量永远是威胁,说得再好听也不能相信,死掉的敌人比活着的盟友更可靠——后来的团藏也是这么认为的,只要不是他控制的就通通弄死,并且说这是为了村子。




所以一丁点大的卡卡西和鼬还是踏上了战场,还不到上学年龄的鼬已经能果断地杀人,看起来比鼬大不了多少的止水已经开了万花筒并且名扬五大国,而我们都知道万花筒并不是来源于天赋或者努力。




说好了传承火之意志,还有人记得当初柱间的理想吗?




 




扉间是个非典型性火影,冷酷、理智、现实,可以排除在阿修罗一系之外。不过扉间提出了一个很有趣的观点,证明岸本的本意并不是像六道老头一样智障:扉间说宇智波其实比他人有更多的爱,不过正因为爱得太深才容易报社。




因此,虽然扉间打破了哥哥们战场调情你侬我侬的局面下重手捅了泉奈,但可以相信他打压宇智波的确不是出于私心,只是他过于多疑,对不稳定因素更倾向于排除。扉间似乎有点形象不佳,不过在木叶历史上起到了至关重要的作用,扉间对于“偷东西不应该惩罚”这种逻辑进行了拨乱反正,为木叶建立了可以不依靠个人魅力运行的正常的行政体系,如果不是一点也不阿修罗的扉间,木叶这种矛盾重重又不紧密的集合体在失去忍者之神的号召力之后很快就会趋于崩溃。




 




有趣的是,扉间之后的三代再次回归了这种奇葩思想(至少嘴上说的是这样):团藏刺杀三代失败,三代说为了和平,我不处置你。




醒醒啊谁家的和平是杀人不偿命。




由于三代并非阿修罗转世,他是否真正傻白甜是没有保证的,作为一个政客说出这种神逻辑的话,只有两种解释:老年痴呆,或者他相信自己能控制团藏。不要说什么善良,对坏人善良就是对好人残忍,一个经历过三战的老头对刺杀火影的人宽容善良,只能显得更加傻逼。




为了表现对三代的尊敬,我还是倾向于第二种解释的。然而比较尴尬的是,这就令人有些怀疑团藏的行为是否与三代有关系。




直接地指使团藏这么做我觉得还不至于,三代仿佛只是无能为力,仿佛只是受了蒙蔽,仿佛本意还是好的只是没想到团藏会这么激进,甚至仿佛是鼬哥的错不信任他只听信团藏一面之词不能稍微等两天非要自己去灭族。可是我们仔细看三代说过的话,什么“不要当着鼬的面说这些”,什么“不要急我们还有时间”,除了拖延没有提出任何建设性意见。不当着鼬的面说——灭族这种事当然要背地里说。




当初团藏提出把宇智波迁到村子外围角落的时候,三代一个上了年纪领导过战争的火影真的会不知道隔离只会加重猜忌?如果真的想和平解决问题为什么不阻止这种蠢事?团藏态度坚决所以就实施了?如果不能控制团藏为什么不采取措施对付?




啧,看起来一开始的目的就是彻底清除威胁呢。




宇智波的问题不好解决,所以等一等,等一等,反正镜的儿子是宇智波这一辈最厉害的天才肯定不会背叛木叶不用担心形式失控,等到什么时候呢?等到团藏等不及了出手,虽然手段不干净但是结果肯定干净利落,团藏还会自觉主动背锅,多么简单方便的小技巧。




还有一点很有意思,三代没有选择最名正言顺的纲手继任,而是选择了连家族背景都没有的波风水门。水门爸爸当然是个很好火影(我觉得他是所有角色里最适合当火影的人了),然而他死得早啊,而且他死后也还是没有让纲手直接当五代,三代复出一直干到死。




不知道三代对自己的徒弟有什么不满。




说起来木叶一直想演变掉宇智波,先濒临灭族的却是千手。




其实志村和猿飞也都是以家族形式加入的,不过好像很大公无私呢,一切都是为了木叶好。只是不知道木叶被蛇叔日成狗、被佩恩日成狗的时候有没有想过,如果止水或者鼬哥任意一个还在,这种等级的boss都不算问题。




你看,不管有没有爱,做错了事要付出代价都是理所当然的,比如被日成狗。




 




鸣人是历代阿修罗里表现最好的,比起捅了自己的因陀罗的前代,鸣人真是个很好的孩子,考虑到他的成长经历他简直是个奇迹,大概只能说是因为横空出世的四代基因好。




三代对鸣人做了一件更有趣的事,隐瞒他父母的身份,却对他是九尾人柱力这件事不加保密,并且说是为了鸣人的安全。我不知道三代有没有考虑过对一个孩子来说十几岁前连父母的名字都不知道意味着什么,也不知道为什么一个连家族都没有、当了没几天就死的火影儿子的身份比身为九尾人柱力更危险要瞒的那么死,母亲漩涡一族勉强算是有点特殊性需要隐瞒吧,但是既然已经被所有人知道是九尾人柱力了漩涡族的身份还重要吗?只能说很有趣。




虽然经常喊一些美好得不切实际的口号,但是岸本从来没有回避一点:所有有孩子的地方都有霸凌。这跟孩子本身是什么样毫无关系,脾气火爆的玖辛奈遇到过鸣人遇到过,性格柔弱的雏田遇到过伊那里遇到过,甚至连人见人爱花见花开天使一样的小鼬都遇到过(当然后来都变成了鼬吹就是了)。鸣人努力了那么久,一直到从佩恩手里拯救村子甚至复活那么多人才终于得到村子的承认,看到当年那些欺侮排挤他的人把他当做英雄,鸣人真的只感觉到了单纯的高兴吗?




四代夫妻牺牲自己,可是希望他一出生就是英雄的。




鸣人对佐助说,我们一起死吧。




这可是一个热血少年民工漫。




 




虽然跟主线关系不大,不过还有一件事十分有趣:宁次的死。




身为一个天才的体术忍者,身为一个小小年纪就自行领悟了回天的天才体术忍者,宁次同学用白眼定位了那几根树枝,精确地把要害撞了上去,充分体现了白眼的优势——一般人还撞不了那么准呢。




我跟你港你这个演技比鼬哥差了一条南贺川。




大概没有几个人觉得宁次死得很合理吧,不过看起来伤心的没有几个呢,切磋都会犹豫动不动就脸红要晕倒的雏田大小姐可是连眼泪都没流一滴。【好像我记错了,雏田哭了?嘛甚至都没法给人留下印象的眼泪】且不说连抢救一下都没有,明明感情很好的凯班,似乎都没有一点难以置信呢,悄悄抹了一下眼泪的天天,好像早就接受了这样的事实呢。




嘛,虽然这样想太过暗黑,不过对于日向这种可以对族人下死咒的家族好像再暗黑都不过分呢。如果一定要给宁次的死一个合理解释,大概是如果他为了救鸣人而死,鸣人因为愧疚也不得不娶雏田吧。




虽然宁次是日向家第一个天才,但是小时候陪雏田练习出手稍微重一点就要被念紧箍咒(助子简直要嫉妒哭啦如果尼桑的尺度也这么小该多好),想来为了一个跟火影与漩涡族联姻的机会,牺牲掉宁次也不算什么吧(毕竟全忍界都知道,火影没什么了不起的火影夫人才是真绝色)。




宁次说,死亡中才有自由啊。




日向一族的人的确是精神状态很稳定,一代代施加这种死咒却从来没有叛逃的。如果有人敢对泉奈或者佐助下咒,斑爷和鼬哥肯定是要日天日地几回的,相比之下果然还是宇智波更危险啊。




 




鸣人可以在多少恶意中保持善良,在多深的绝望中找到希望,被拒绝多少次仍然从不放弃……可是在这种“爱意”面前,终究还是要低头的。




佐助说,若我死去,六道仙人所说的因缘也将完结。




鸣人说,不如一起活下去。




可是活下来的他们,似乎有什么不一样了。当年那两个从不放弃的少年,终于还是死去了。




                                                                                                          


掌门今天依旧盛世美颜^ω^

豆沙包子:

脑洞来源于名月的一条评论23333

谢云流:我和忘生快要成亲,过来给你们看看。

李忘生:我和师兄快要成亲了,过来给你们看看。

有偿的爱

野生的竹子:

原来父母对我的爱,是有代价的。


从小他们就明确的告诉我:你听话,爸爸妈妈就喜欢你。妈妈不喜欢不听话的孩子。你看你,不听话,活该。


这个听话的背后,是——控制。


碰巧我是一个比较容易受控制的人,所以在父母眼里,就是一个听话的孩子。


但是听话如我,依然会有和父母意见相左的时刻,毕竟我是一个独立的个体,不是父母的克隆体。


听话还有一种表现形式:满足他们的要求,再换句话说,做到他们所期望的。


更多的表现形式还可以是:意见一致,观念一致,行为一致等等。


放到现在这个年龄段来看,比如婚姻爱情观等。


那么,每当我没有达到父母的要求时,各种各样的要求,学业只是其中比较重要的一项,他们会对我表现出愤怒,失望,冷淡等等情绪,而我感觉到的是:父母不再喜欢我了,我即将被抛弃。


对于被父母抛弃的恐惧,是孩子与生俱来的,为了保护自己免于这种恐惧带来的伤害,我只能压抑自己,顺从父母的意志,努力达到他们的期望。


但是我自己的真实需求和真实感受呢?就这么一次一次的,被打压,被深深的埋在了心灵的深处,包裹了一层厚厚的茧壳。


所以在杜永久的课上,同组的人告诉我:你的感觉好像被什么东西隔离了,释放不出来,我们也感觉不到。


父母对孩子的爱,不应该是无条件的吗?是否爱你,和你长得怎样无关,和你学业是否优秀无关,和你是否健康无关,因为你是我们的孩子,所以我们爱你。而不是有条件的,只爱那个“优秀”的你,一旦你不再“优秀”,随之而来的就是冷淡,这不是孩子,这只是工具。


我觉得我现在根本做不到去无条件的爱自己的孩子,所以自然对于生育充满了排斥和冷漠。

由政治正确的文学创作所引发的一点感想

淇书:

语焉不详:



膜一发早已看透世事退圈报平安的大佬。




Q:







近日所修专业课的导师在讲述中国文学史的时候谈及延安整风运动,并分析了在此思想指导下的第一部政治正确的文学作品。自该本小说现世,便立即被政治界奉为文学作品的楷模大加宣扬,此后溜须拍马之辈纷纷效仿,而原本呈现百家齐放之态的文学流派则是从中敏锐地探知了日后文学界的大势所趋,知晓文人已不复五四时期的启蒙地位,于是逐渐销声匿迹。 
















自此,文人学者畅所欲言,各发其声的时代便远去了。
















写作必须政治正确的观念或许已经成为历史,又或许还没有。只是原创文学尚且有过如此战战兢兢的年代,如今的同人创作因为基于原定的人物框架,则更显得桎梏重重。
















原创文学的压力主要来自外在的政界,同人文学的压力却是来自其自身所在的“圈”。
















小圈中,少数产粮者携一众忠心拥趸,圈划一方净土,占地为王,不容他人染指。








大圈中,纷争四起,动辄站队分营,宛如两军对峙,各方皆自诩正义,不愿相让,势要争个你死我活,高低对错。
















如此种种,虽非常态,却也并不是凭空臆想,胡言乱语。
















由于喜爱同一角色或同一人物配对而聚集起来的爱好者们,在不断的互动交流中,创作出一干衍生作品。同时,随着拥有共同爱好的人数增多,通过某个平台为媒介,逐渐形成稳定的创作者-粉丝结构,并以此为基础产生了“圈”的概念。
















在一个“圈”诞生的初期,其内部与人类的原初社会颇为类似,参与者较少,互相之间的联系稀薄,需要共同遵守的复杂规则也尚未诞生。
















只是这样的时期往往较为短暂,一旦粉丝追随结构初步形成,爱好者之间联系加强,便会对原本互不干涉的圈内情况造成极大的改变。这种改变有好有坏,大多数可归于积极良好,此类情况暂且按下不谈,而仅仅在后文讨论某些可能会带来不良影响的特殊状况。
















联系的加强与交流的深入可能会使得爱好者们日渐发现彼此间观念的背离,例如对角色的理解,对作品风格的偏好,以及表达对角色喜爱的方式。
















自古以来,党同伐异一直是社会群体中普遍存在的现象,由于“圈”的差异化逐渐显现,爱好者们开始寻找更为同质化的群体,并从而分化出理念不同的各类阵营。这些阵营有大有小,其中人数占据优势,活动时间较长,影响力较大的次级群体,它们所坚持的“理念”因为支持者众多,极有可能压倒其他的阵营,被认可为该圈中创作所必需遵守的“政治正确”。而其他处于弱势的阵营,或是因为害怕被指责而不敢发声,造成沉默的螺旋越来越大,永远失去表达自己的机会,或是与主流观点针锋相对,你来我往,引得狼烟四起。
















简言之,次级群体间的互动冲突便是导致上文所述两种情境发生的原因。
















事实上,若是群体间的争端以和平的文论形式表现出来,不仅不因制止,反倒应该提倡。然而现实状况总不及理想美好,友善提出修改建议的评论少有,发泄不满的指责却十分常见。网络上的恶意总比现实中纯粹许多只因为隔着一张屏幕,利用言语伤害他人便不再需要承担责任,更无需担心对方对你暴力相向。早年角色性格偏差为攻击作者之利刃,而今侮辱角色则成了所向无敌的火炮,帽子越扣越大,可能也是时代的进步。
















笔者阅历不多,却也曾目睹远超一掌之数的作者因此而封笔。在某些规则已经稳定成型的情况下,与主流偏离的行为往往会被视为异端,受到那些难以接受其他不同观点的阵营的攻击。而一旦攻击开始,某些偏听偏信的从众行为必然无法杜绝,因此对于作品的有色眼镜便永远无法摘去。世人常说众口铄金,积毁销骨,那么写作者的罪恶由于其势单力薄,人微言轻,也就成了板上钉钉之事。
















上文赘述许多,却并非因为笔者心生同情,试图指责那些批评作者之人。因为既然本文所持观点乃创作自由,自然也不会忘记——评论自由也应当被尊重。
















限于同人文学的二次创作性质,理念的差异化显得尤为明显,每个人心中都有一套个人独享的评判标准。笔者不欲对此评判标准妄加置喙,只抒发对其外化形式——评论抑或攻击的相关见解。
















就我个人来看,表达对文章建议或想法的理想方式是与作者直接沟通,平等交流。于另外的公共场合横加指责虽也属于个人自由无可厚非,但此类行为仍有极大可能被原作者所知晓(巧合或有人告知),从而引起纠纷。
















毕竟,比起亮亮堂堂的关于文章的讨论,明知自己被人暗中贬斥却因对方不曾指名道姓而无法反驳,作者不免会因此感到无力所施的憋屈。心性坚韧者可坦然无视,但世上总不乏敏感易伤之人,一时愁思纷杂,于是弃笔删文,又或者愤恨难平,引发持续不断的骂战。
















相反,如果能够友善地指出文章的不足之处,作者往往更有可能接受并改正。
















行文至此,怕是有读者不禁莞尔,嗤笑此文不过陈词滥调,老生常谈。
















只是细细想来,此番道理虽然简单浅显人人皆懂,可落于实际行动之时,却是百般艰难万般难做,实乃人间憾事。 
















言尽于此。
























附:








笔者为人肤浅,本应专心学业以修德性,然思及校歌所云“学术自由,思想独立”,不免心神激荡,满腔热血欲发之,遂作此文为砖,以待珠玉。
















言辞浅薄,多有不足,还望诸位海涵。








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此文因我下笔随心所欲因而显得泛泛而谈,恐怕通篇读完也不知所云,所以在此稍作总结。
















倡理智评论冷静建议,不倡戾气指责肆意谩骂。








倡堂堂正正交流讨论,不倡背后讥讽暗地阴损。








呼朋唤友群起而攻之,以致一派乌烟瘴气的行为,则更是能避则避。
















不过以上仅为建议,毕竟行事做人还看自己。













风途石头:

一位妈妈的孩子被人拐走了。
拐走孩子的人给孩子换了件衣服,换了个发型。那孩子本就是那么可爱啊,不管他穿着如何,他都会吸引一部分人。
那群人是如此地爱那个孩子,她们赞扬他,喜爱他,夸奖他,并且爱屋及乌地喜欢他的“养育者”——拐走孩子的人。
孩子的妈妈终于知道了这件事,她找到了拐走孩子的人,要求她归还。
这本该是天经地义的事。
可是会有一部分人啊,那样谴责孩子的生母——
“不就是个孩子吗?谁养又能怎么样,何必如此大张旗鼓。”
“这孩子亲妈真是太没有气量了。”
“我觉得这孩子养得挺好的啊,你有本事你就也抢别人的孩子养啊。”
“谁生的又能怎么样,反正我挺喜欢这孩子的。”
于是,本该思过的拐孩子的人,或许本有思过之心的拐孩子的人,就在这种背景下愈加肆无忌惮了。他们会愈加嚣张,他们的数量会越来越多,因为后果跟利益比起来根本不值一提。
妈妈又能怎么办呢?国家没有完善的法律来保护她,群众没有意识去维护她,就算妈妈要讨个公道,甚至还会有朋友劝她:“算了吧,现在被拐的孩子多了去了,谁又能顾得上你呢?”
她只得忍气吞声。
丧子之心,切肤之痛,只有当妈的一人懂。
受害的妈妈越来越多。
因为旁观者的纵容,因为社会环境是非观的丧失,拐孩子的人也越来越嚣张。
喜欢被拐走的孩子的人,以及不在意这孩子到底是不是拐来的旁观者,到底知不知道自己是在为虎作伥呢?你们对这个拐来的孩子的每一个评论,每一点关注,都是那个拐孩子的人继续作恶的资本啊。


这就是抄袭,比喻或许不是很恰当,好在通俗易懂。
最近乌七八糟的这类事很多,不针对任何事件,而是针对大环境。身为一个小小的创作者,能做的事或许只有给吃瓜观众科普一下什么叫抄袭了吧。
这也只写给醒着的人和可以叫醒的人看罢了。
因为那些已经昏睡过去的人啊,哪怕上面那个段子不是意有所指,他们的道德观念也不会觉得这种状况有何不妥。
而倘若我们不发出声音,醒着的人怎么会变多呢?

玄月镜澈:

一早被好西皮气哭她那个颜狗债见没爱了!!!跟我说带入剑魔录谢李年轻模样好入戏!!!!我怎么这么气呢我本来就是按照那个写的啊!!!【咦?】怕后面不可说情节你们用错误的形象脑补,我得先说明一下😂😂😂😂

【剑网三】谢云流&李忘生《天涯此时》MV UP主: 大井_ http://www.bilibili.com/video/av5655069